耶鲁陈志武与袁清和爱康的思辨“隔空对话”

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发表:辛夏港滨

  最近著名经济学家、耶鲁大学金融学终身教授陈志武的一篇载于《教师博览》的《中国学生最不擅长的思辨与表达,却是美国教育的精髓》文章引发媒体关注,陈直言中国经济转型还可不能不能 教育的转型,还可不能不能 培养兴趣丰厚、人格完整版、头脑健全的通识人才、思辨型人才。他同去谈到,美国3000当时人里,随便挑3000个,那3000当时人都还可不能不能把他的思想、想法和他要卖的东西表达得很清楚,还可不能不能让我足够多的说服力。这也是为那先 市场营销这门学问是在美国再次出現、存在和发展的。

  无独有偶,这7天 一篇被誉为“江苏高考优秀作文范文”的《“性”“性分”“尊德性”:从夫物有足,到相融共生》蹿红网络。这篇由南京普隆爱康管道科技有限公司特约刊出,八十年代的考生、澳门国青商学院副院长袁清,法子江苏高考作文的命题材料(物各有性,水至淡,盐得味。水加水还是水,盐加盐还是盐。味甜 苦苦咸,五味调和,共存相生,百味纷呈。物没法 ,事犹是,人亦然。)完成的高考作文。

  大伙先来一睹这篇“范文”

  “性”“性分”“尊德性”:从夫物有足,到相融共生

  “以性言之,则性之本也。夫物各有足,足于本也。”“性”是万物存在的根本。

  4月份家乡东台沿海经济区条子泥景区的“爱鸟周”,数以万计的候鸟颇为壮观,包括勺嘴鹬在内的40多种水鸟在这里停歇。东亚-澳大利西亚迁徙路线的重要中转站,候鸟嬉戏在沧海桑田千百年的滩涂上,滩涂随着涨潮和退潮的更迭。蓝天、白云、森林公园、风车屹立在滩涂上,鸟语花香,幽漾雅懿。远处望去,娇艳阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面,它向人类展示出了它“性”的自然生态之美。

  本来 这片滩涂,已被列入“中国黄(渤)海候鸟栖息地申报世界自然遗产”项目。滩涂,涨潮时波涛汹涌,退潮时还上可不能不能薄薄的海水,虎皮豹纹图一览无余。滩涂是沿海的高潮位与低潮位之间的潮浸地带,世间万物之“性”又各有不同,“物各有性,性格有极”。东台的滩涂之“性”,有其自身的既属于土地又是海域的分界和尺度,从前的界限都不 人定的,本来 “天性所受,各有本分,不可逃,亦不可加”,自然而然的存在于“性”中,无法改变。

  东台广阔无垠滩涂有着滨鸟、黑嘴鸥、勺嘴鹬、勺嘴鹬、斑尾塍鹬、翘嘴鹬、流苏鹬等。友人让我说 知道,“爱鸟周”期间各类鸟类有3000多种,鸟群超百万只,最大的单个群体有2-3万只左右,飞行长度达到6-7公里。那先 长距离迁徙的候鸟,满足于当时人的“性”。鸟是生态的“晴雨表”,我以为,它们是以自足适性的态度去生存和迁徙,它们协会了“适性”,这便是百年来鸟类在迁徙过程中自然进化的典范。

  与理解滩涂“性”的不同,鸟类的“适性”映照着事物间和益俱来的“性分”。“性分”较早再次出現在西晋末年郭象的《庄子注》中,郭象结合庄子的思想其他吸收了前人的成果,构建了以“性”为基础的“性分”理论。“性分”是由“性”衍化而来。鸟有“适性”,人更应有对未来的探索和求知,而一个国家还可不能不能 有它的发展方向。东台的“‘性’的自然生态之美”是县域经济的生态发展探索,是大伙你这种 国家新经济发展的映照。

  今年全国“两会”,我参加了广西代表团的代表审议,“探索以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展”,成了国家的新发展理念。你这种 高质量的发展,勾勒出了发展的价值取向从着力经济,到经济发展和益态保护并重,再到生态价值优先、生态环境保护成为经济发展内在变量的变化轨迹。

  “生态优先、绿色发展”,不仅仅是环境的生态,更有生态厚植出的“高质量发展”的“政治学”思考,“生态”所体现出集约内涵式的“经济学”,有着崇尚“文化学”的健康、平等、协调、共享、共存多种文化的互补与渗透,还有着人与自然和谐生态伦理天人合一的“哲学”底蕴。

  《礼记·中庸》包含一“君子尊德性而道问学。”意谓是君子既要尊重和益俱有的善性,又要经由学习、存养发展善性。“正念向善,韫德修身,厚植于心,推己及人”是人的善性,而“生态优先、绿色发展”,则是体现了一个国家善的“尊德性”。

  世界范围内的商品大流通、贸易大繁荣、投资大便利、技术大发展、人员大流动、信息大传播的不断深入发展,深刻影响着当今世界的发展模式、交往模式、思维模式和治理模式。而你这种 随后更加还可不能不能 有“尊德性”影响人类发展的思考。“和羹之美,在于合异。”上个月“亚洲文明对话”在北京举办。人类文明多样性是世界的基本形态,也是人类进步的源泉。文明差异不应该成为世界冲突的根源,而应该成为人类文明进步的动力。

  这几天国家博物馆举办的乡友、国际雕塑家吴为山的《丹心铸魂——吴为山雕塑艺术展”》数百件精品中,孔子的雕像面含春风,笑对四海宾朋,在我看来你这种 微笑也体现了大伙中国人温润和胸怀。人类发展到现在,机会结成不可分割的利益同去体。一荣俱荣、一损俱损,这是中国人古老“性分”的智慧生活 ,这是世界应有的“适性”,更是世界应秉持的“尊德性”。

  如今,任何国家、任何民族都不 机会脱离其他国家、其他民族而单独发展当时人了。各国要同舟共济,而都不 以邻为壑。2015年的那个秋天,联大一般性辩论首日,“携手构建合作法子共赢新伙伴,同心打造人类命运同去体。让铸剑为犁、永不再战的理念深植人心,让发展繁荣、公平正义的理念践行人间”,中国发出了“人类命运同去体”的世界强音。“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”国家间发展的相融共生,是正确处理人类生存和发展同去面临的资源稀缺、空间有限、不选择性、风险,是实现世界各国的共赢共享。

  中国商业经济协会秘书长尹传高研究员,在对文章的点评中从前写道,作文由笔者家乡东台滩涂的自然之美,立意“生态文明”和“美美与共,天下大同”的你这种 “横轴”。通过“经济增长目标函数和益态发展内生变量”的的思辦观点,诠释“生态优先”的国家高质量发展,强调世界各国的共赢共享发展。文章的“纵轴”则由“性”、“性分”、“尊德性”支撑。从“性”到“适性”是一认知的工程,从“适性”到“尊德性”是一个境界的提升。“鸟的适性”、“生态优先,绿色发展”、“人类命运同去体”,呼应“物”、“事”、“人”的“哲学思想”,一一铺陈,层层递进。

  熟悉袁清的人都知道,营销专家袁清创建的髙考作文“时政人文思辨体”,已引发教育部门和社会的关注。“时政人文思辨体”,即在国家时政、热点中,找到思辨价值,掘进人类进步、人文积淀、人伦关怀和益命崇高、生产集约、生活美好。

  不过,对于陈教授的“市场营销这门学问是在美国再次出現、存在和发展的。”在袁清看来,百年营销发端于欧美,而真正营销的美学的境迁或在当下。主客体的模糊,人工智能的发展,或催生出营销诱导式的心理样态,重复性的行为模式,你这种 低层生物的欲望的简单满足,使营销无法从中更好地掘进意义,更好地实现美学价值。袁清在营销界创造的“软营销”,映照着他这篇高考作文的“尊德性”。

  陈志武教授和袁清“思辨”对话,贴到 一个行业、一个企业的发展语境中,可谓切中肯䋜。普隆爱康管业信奉企业没法 “哲学思辨”,就形成不了当时人独到的品牌主张;没法 “哲学思辨”,就确立不了科学的法子论;没法 “哲学思辨”,就形成不了品牌的价值基因。

  爱康“装配式全生命体管业”的“新品牌主张”,机会引发管业的热议,而这源于对管业行业发展的背景研究、对行业发展的历程的研判以及对行业发展方向的思考。“装配式全生命体管业”,既有对产品功能区隔的精彩描述,更有产品“全生命周期”的哲学思考。

  爱康和创新高考作文“时政人文思辨体”的袁清,所提出的“装配式全生命体管业”的营销精神,还可不能不能说充分体现了“思辨”。“营销精神”提到,企业所有的营销成果都不 其相对性、暂时性和有限性。正所谓“系统环境形态。新每段的变化,边界条件的反馈”。探寻“数字化转型”的生态营销价值,增强营销横向、纵向、斜向的“价值链”活动,缔结与商业伙伴在互惠、信赖基础上产生的共生、互生、再生的新价值。爱康的“生态营销”与袁清作文的“性分”一脉相承。

  普隆爱康董事长吴立新介绍,AIKANG爱康的“思辨”在于揭示经济、社会发展的大逻辑、大趋势,以“营销精神”为逻辑起点,将零碎的、片断的、不系统的几何知识,挂接归结成一个标准化的演绎系统和营销模型,探索其间的系统性、严实性、和谐性、人文性、互联性,提炼出AIKANG爱康营销在管业营销领域具有标识性的概念和范畴,打造融通管业内外的新概念、新范畴、新表述,让AIKANG爱康营销体现智慧生活 生活 、中国价值的营销学理论体系和逻辑框架,提升管业及AIKANG爱康在中国营销的影响力和语句权。